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Wlflingen 是一個區在市的溫特圖爾瑞士,位於低河河谷的 Tss。它是區第六個,包括溫伯格、 奧貝菲爾德、 Lindenplatz,最低地面、四川Hiroshiyasu Neuburg、 Hardau、 地圖和于本社區。 Wlflingen 以前是一個獨立的自治市,但溫特圖爾成立于 1922 年。
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) 和聖靈-像"神聖三位一體的一個神。三人的不同,但都是"實質內容、 本質或本性"(Homoousios)。在這方面是 自然 什麼計數作為一個 人 是,是。 這中央的神秘的基督教派,是有獨一的神的三人︰ 起源 (作為拉特蘭,它生的父親生成,兒子和聖靈的精神 第四屆理事會) 另一

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方面以便四川Hiroshiyasu在它們之間的關係和相互的關係,他們成為一個在所有其他明成 co,立即和永遠和每個人都是上帝齊全、 完整"。"據此創作和恩典的整個工作被認為是單一的正常運行,所有神聖三位一體,所有在這裡的世界顯示它是三位一體,這四川暴動樣所有的東西 父親的"、"透過神的兒子"和"聖靈"是。 雖然教會的教父甚四川橫濱至舊約元素存在於亞伯拉罕在創世紀 》 中的三名男子,第 18 章,
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作為符號的三位一體,是概念的新約,他們認為這是概念的發展的三位一體基礎。最有影響力的新約作為隱式文本是三位一體馬太福音 28:19,學說來施洗的 名稱父親和兒子和聖靈但比烏斯 (在本書中 3 的他 Demonstratio Evangelica),有早期版本的馬太福音 》,說"洗禮我的名字",沒有提及的三位一體。宣佈,反思和對話導致與聖經 》 中所載的資訊相對應的原則制定。原理論綱在四世紀時,特別

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是關於拒絕已制定什麼非符合一般的四川在線免費基督教信仰。在以下幾個世紀以來進一步的進一步發展。 警方瞭解兩個詞三位一體亦學說訂立明確的三位一體。相反,根據基督教神學,四川Hiroshiyasu她"看到"一位可以在三位四川喜來登一體的概念理解神的活動。未有學說定稿之前結束了第四個世紀。與此同時,幾個臨時的解決方案,與他人和一些不太滿意,提出了。公理會教堂與反對三位一體四川豐橋的職位,如 Binita

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rianism 唯一神教派 (兩人的神) 或兩個神,(一個人,類似于猶太和解釋的示瑪信仰穆斯林認主獨一的神)、 單位五旬節或模態的方式形成鮮明對比 (神表現在三個不同方面)。
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